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实战标准预测试卷(一)

　　说 明

　　这项测验共有五个部分，140道题，总时限为120分钟。各部分不分别计时，但都给出了参考时限，供你参考以分配时间。

　　请在机读答题卡上严格按照要求填写好自己的姓名、报考部门，涂写准考证号。

　　请仔细阅读下面的注意事项，这对你获得成功非常重要：

　　1.题目应在答题卡上作答，不要在题本上作任何记号。

　　2.监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。

　　3.监考人员宣布考试结束时，你应立即放下铅笔，将试题本、答题卡和草稿纸都留在桌上，然后离开。

　　如果你违反了以上任何一项要求，都将影响你的成绩。

　　4.在这项测验中，可能有一些试题较难，因此你不要在一道题上思考时间太久，遇到不会答的题目，可先跳过去，如果有时间再去思考。否则，你可能没有时间完成后面的题目。

　　5.试题答错不倒扣分。

　　6.特别提醒你注意，涂写答案时一定要认准题号。严禁折叠答题卡!

　　停!请不要往下翻!听候监考老师的指示。

　　否则，会影响你的成绩。

　　第一部分 言语理解与表达

　　(共40题，参考时限30分钟)

　　本部分中每道题包含一段话或一个句子，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。注意：答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也可能是满足陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。

　　请开始答题：

　　1.新兴的光子产业首先在通信领域找到了突破口。信息传输的主要媒体曾经一度是电子，然而，由于采用光子传输信息，能够获得比电子传输更高的效率，因此，新兴的光子通信大有取代电子通信的趋势，在光子通信中，最有发展前途的是全光通信。

　　这段话的主要内容是( )。

　　A. 光子传输信息效率高

　　B. 光子产业最先落脚的领域是通信领域

　　C. 光子通信已经取代了电子通信

　　D. 全光通信最有发展前途

　　2.所谓“全光通信”，是一种全新的，无需进行任何光电变换的光波通信。在全光通信系统中，图象和话音信息直接变换为光信号，并在传输媒体中传输。在摄象光学系统、光纤系统和接收光放大系统组成的全光通信系统中，由于不要求光电变换，所以没有任何电子元件，信号失真小，能够在100℃以上的高温环境中连续工作，是理想的通信方式。

　　下列说法不符合原文内容的一项是( )。

　　A. 全光通信无需进行信息转换

　　B. 全光通信系统的信息媒体是光波

　　C. 全光通信系统中没有电子元件

　　D. 全光通信信号失真小，因为没有光电转换

　　3.桥是种固定建筑物，一经造成，便屹立不动，可以千载不移，把它当作见面标志，应当是再准确不过的。《史记•苏秦列传》里有段故事：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”他们之所以约定在桥下相会，就因为桥是不会动的，但是，这里所谓不动，是指大动而言，至于小动、微动，它却和万物一样，是持续不断、分秒不停的。

　　根据文意，对“桥是不会动的”理解正确的一项是( )。

　　A. 桥不会移动，处于完全静止的状态

　　B. 桥在有重车疾驰、巨浪冲击时是岿然不动的

　　C. 桥上无车无人，只有本身重量时，它不发生变形

　　D. 桥小动、微动不止，但人们察觉不出桥在空间的变化

　　4.也许正是因为海豚对人类的友好态度，使我们施予它们从未给任何其他动物的东西——部分地把自己的道德规范惠及于它们：禁止猎杀海豚。令人注意的是，当通过此类国际公约时，不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕杀了一条鲨鱼，你的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕杀了呢?那可就不一样了!用鲨鱼翅烧的汤自然是珍馐美味，可哪个正常人会同意吃海豚?

　　对本段信息理解和推断不准确的一项是( )。

　　A. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于海豚对人类的友好态度

　　B. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于人们将海豚纳入自己的道德规范

　　C. 禁止猎杀海豚的国际公约被通过，是因为海豚的味道没有鲨鱼翅鲜美

　　D. 禁止猎杀海豚的国际公约出台后，人类又制定了针对其他动物的类似的国际公约

　　5.人类喜欢海豚。这表现在许多小事上，比方说，世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员。第一，这是出于尊重并把海豚同其他动物区别开来。第二嘛，驯兽——一种糖果加鞭子的驯化方法，以肯定和否定的方式对动物进行强化训练，即奖赏和惩罚。而海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只用正面肯定的强化方式——训练。

　　不属于文中画线部分理由的一项是( )。

　　A. 这是出于尊重并把海豚同其他动物区分开来

　　B. 海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只能用正面肯定的强化训练

　　C. 这是由于人类喜爱海豚

　　D. 这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练

　　6.我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。

　　根据这段文字我们知道( )。

　　A.提倡及时行乐的人生观B.以一种消极的态度面对生活

　　C.随遇而安的生活态度D.不能患得患失而停止前进

　　7.僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢?”盲人听了，就得意地说：“虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦!人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，佛也会看到我自己的。”

　　从这段文字我们不能推出的是( )。

　　A.为别人着想，实际上就会惠及自己

　　B.盲者安然的心态是他对佛的透彻的参悟和理解的表现

　　C.苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中

　　D.只有先照亮别人，才能够照亮我们自己

　　8.天上的月亮每月也不过有几日之圆，天空和大地也不是总充满白昼而没有黑夜，一年四季除了春夏也还有严寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作为它的派生物——人生，也是一样。

　　这段文字强调的是( )。

　　A.自然界的规律B.任何事物都有缺憾

　　C.人生也是有缺憾的D.需要正确对待自然的缺憾

　　9.有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。

　　这段话谈论的是( )。

　　A.人的生命价值B.人的生活方式

　　C.人的地位区别D.人生变幻无常

　　10.在世事的喧哗和纷扰中，我们常常忘掉自己的心灵。也许现代社会太多的艰难也太多的诱惑，太多的障碍也太多的机遇，太多的失落也太多的可能，我们被拥塞其间，不得喘息;那些功名利禄荣辱得失是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及无形的存在于我们身上的那个心灵?

　　通过这段文字我们可以知道，“世事的喧哗和纷扰”不包括( )。

　　A.艰难与诱惑B.失落与可能太多

　　C.浑浑噩噩或兴致勃勃D.功名利禄与荣辱得失